AGENDA DE SETEMBRO - REUNIÕES PÚBLICAS

COMO FOI O SEMINÁRIO VAGA-LUME 2019 EM BREJINHO-PE

A cidade de Brejinho, no sertão do Pajeú sediou na manhã do domingo, 21, o Seminário Espírita sobre o tema "Depressão" n visão espírita. O encontro é uma iniciativa do Projeto Vaga-lume com a colaboração e participação de casas espíritas da região. 

Tendo como base o contato e o diálogo em torno dos princípios e práticas espíritas, o projeto tem como propósito a troca de experiências dos dirigentes e colaboradores dos centros espíritas, bem como o público participante em torno de temas relevantes na ótica da Doutrina. 

O formato do projeto compreende a realização de palestras nas casas espíritas participantes. Essas palestras aconteceram no sábado, dia 20, nas cidades de Teixeira-PB, Brejinho, Itapetim, São José do Egito, Tuparetama, Afogados da Ingazeira, Sertânia, Monteiro-PB, Arcoverde e Buíque. Já na manhã do domingo, dia 21, Brejinho sediou o seminário tendo como tema "Depressão, vazio da alma". 

O Vaga-lume tem na sua coordenação o dinâmico palestrante Francisco de Assis, cuja simpatia e capacidade de mobilização é reconhecida no movimento espírita pernambucano e fora dele, sendo um dos fatores do sucesso da empreitada. O Projeto conta com outros destacados membros que se reúnem regularmente para avaliar as ações agendar sua itinerância.  

PROJETO VAGA-LUME DE VOLTA AO SERTÃO. CONFIRA A PROGRAMAÇÃO

AGENDA DE JULHO 2019

A Chave de Luz

Lembra-te de que ninguém avança sem companhia.
Toda obra pede auxílio e cooperação.
A árvore protege a fonte, tanto quanto a fonte alimenta a árvore.
O pão que extingue a fome é filho da compaixão do solo que nutriu a semente, da renúncia da semente que germinou para o sol e da força do sol que amparou a terra obscura e sustentou a semente frágil.
Assim também, vida afora, nas empresas que o mundo te conferiu, não prescindirás de braços amigos que te estendam socorro e fraternidade.
Todavia, não basta exponhas a outrem as necessidades que te afligem, nem vale te desmandes na queixa, encarecendo perante alheios ouvidos a angústia de teus problemas, a fim de que a verdadeira amizade se te revele, eficiente e prestigiosa.
Indispensável saibas abrir as portas dos corações para que te não falte concurso às construções da existência.

Corações que, muitas vezes, jazem trancados na avareza afogados no vinagre da aflição ou deprimidos nos espinheiros do sofrimento.
Corações que padecem a flagelação do egoísmo, a paralisia do orgulho, o desvario da vaidade, a chaga da ignorância e o assalto do desalento.
Não te impressione, porém, a seara da treva em que se mergulham.
Quase todos esperam apenas a chave de luz que lhes descerre a passagem da noite para o dia, para a luz da libertação.
Avizinha-te deles com ternura e bondade, sem agravar-lhes a dor.
Desvenda-lhes o próprio ser, em forma de compreensão e serviço e todos virão ao teu encontro, sustentando-te os passos na tarefa a que te impuseste na vida, porque, em verdade, é da lei do Senhor que alma alguma resista ao toque da humildade com a chave da gentileza.

Emmanuel
Do livro: Linha Duzentos, 
Médium: Francisco Cândido Xavier

REUNIÕES PÚBLICAS - AGENDA DE JUNHO 2019

NOS CÍRCULOS DA FÉ

Pelo espírito Emmanuel 

Acende a fIama da reverência, onde observes lisura na idéia religiosa. Lembremo-nos, com o devido apreço aos irmãos que esposam princípios diferentes dos nossos, de que existem tantos modos de expressar confiança no Criador quantos são os estágios evolutivos das criaturas. 

Há os que pretendem louvar a Infinita Bondade, manejando borés; há os que se supõem plenamente desobrigados de todos os compromissos com a própria crença, tão-somente por se entregarem a bailados exóticos; há os que se cobrem de amuletos, admitindo que o Eterno Poder vibre absolutamente concentrado nas figurações geométricas; há os que fazem votos de solidão, crendo agradar aos Céus, fugindo de trabalhar; há os que levantam santuários de ouro e pedrarias, julgando homenagear o Divino Amor; e há, ainda, os que se presumem detentores de prerrogativas e honras especiais, pondo e dispondo nos assuntos da alma, como se Deus não passasse de arruinado ancião, ao sabor do capricho de filhos egoístas e intransigentes... 

Ainda assim, toda vez que se mostrem sinceros, não lhes negues consideração e respeito. Quase sempre, são corações infantis, usando símbolos como exercícios da escola ou sofrendo sugestões de terror para se acomodarem à disciplina. 

Contudo, não lhes abraces as ilusões, a pretexto de honorificar a fraternidade, porque a verdadeira fraternidade se movimenta a favor dos companheiros de evolução, clareando-lhes o raciocínio sem violentar-lhes o sentimento. 

É preciso não engrossar hoje as amarras do preconceito, para que o preconceito não se faça crueldade amanhã, perseguindo em nome da caridade ou supliciando em nome da fé. Se a Doutrina Espírita já te alcançou o entendimento, apoiando-te a libertação interior e ensinando-te a religião natural da responsabilidade com Deus em ti mesmo, recorda a promessa do Cristo — “Conhecereis a verdade e a verdade, afinal, vos fará livres.”

XAVIER, Francisco Cândido. 

Justiça divina. 

Pelo Espírito Emmanuel. 

12. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2007. Item: Nos círculos da fé, p. 71-72.

AGENDA DE MAIO - REUNIÕES PÚBLICAS

ARTIGO | Espiritismo e progresso social

"Somente uma verdadeira ideologia espiritual 

será capaz de promover uma verdadeira revolução 

que substitua o sistema materialista 

sobre o qual se desenvolvem o homem 

e a sociedade atuais." 

A evolução social, ao avançar paralelamente com o espiritual, redundará na harmonia e na fraternidade. É assim que se produzirá o que qualificamos como reconhecimento dos espíritos encarnados entre si e uma transfiguração espiritual da luta de classes. Mas isto só se alcançará se os espíritas se entregarem ao estudo das questões sociais, abandonando o conceito conservador que ainda sustentam em suas considerações sociológicas, em contradição com as considerações de Kardec, que afirmou: 'Uma nova ordem de coisas tende a estabelecer-se e os mesmos que a isso se opõem com mais empenho são os que mais o ajudam, sem sabê-lo; a geração futura, desembaraçada das escórias do velho mundo e formada com elementos mais depurados, estará animada de ideias e sentimentos muito diferentes dos da geração passada, que desaparece a passos de gigante. O velho mundo terá morrido e só viverá na história, como morreram os tempos da Idade Média, com seus costumes bárbaros e suas crenças supersticiosas. A geração que desaparece levará consigo suas preocupações e seus erros; a geração que surge, alimentada em fontes mais puras, imbuída de ideias mais sadias, imprimirá ao mundo um movimento ascensional no sentido do progresso moral que deve marcar a nova face da humanidade.' 

Como vemos, Kardec era um progressista e um sociólogo, com vistas ao futuro da sociedade humana; por isso via na filosofia espírita um dos melhores instrumentos para dar impulso à marcha da evolução individual e coletiva. A esse respeito, escreveu: O espiritismo tem que desempenhar um grande papel neste movimento regenerador; não o espiritismo inventado por uma crítica maligna e cética, mas o espiritismo filosófico. (A Gênese). 

Onde Kardec mostra a verdadeira posição do espiritismo, frente ao pensamento moderno, é quando escreve: 'A nova geração marchará, pois, para a realização de todas as ideias humanitárias compatíveis com o grau de adiantamento a que tenha chegado. O espiritismo, que aspira ao mesmo fim e realiza as suas metas, encontrar-se-á com ela no mesmo campo.' A respeito dos homens refratários ao progresso, Kardec opinou do seguinte modo: 'Aqueles cujos interesses materiais estão ligados ao presente estado de coisas e que não se acham bastante adiantados para deles se desprenderem com abnegação e a quem o bem geral importa menos que o pessoal, não podem ver sem receio nenhum movimento reformista. A verdade é para eles uma questão secundária ou, melhor dizendo, a verdade para certas pessoas está toda naquilo que não lhes causa extorsão alguma; todas as ideias progressistas são para elas subversivas, e por isso lhes votam um ódio implacável e lhes fazem encarniçada guerra.' 

Como vemos, Kardec não estava de acordo com os tímidos nem tampouco com os espíritas misoneístas. Para ele, a condição de espírita militante significava um estado mental que superara as antigas formas do pensamento, sendo essa a razão de haver escrito: 'O espiritismo, marchando com o progresso, nunca sê verá derrotado nem superado, porque, se novos descobrimentos lhe provarem que está em erro num determinado ponto, ele se modificará nesse ponto, e se uma verdade nova se revelasse, ele a aceitaria'. (A Gênese). 

O pensamento adiantado e dinâmico de Kardec mostra-nos que os seus discípulos deveriam ser lídimos representantes da evolução humana. Lembremo-nos de que o idealismo espírita é uma força criadora, que incide sobre o caráter, fazendo surgir o homem dinâmico ante as contradições da existência. Seu ideal é como um sonho ligado diretamente com o futuro; é a poderosa antena que permite às almas dialogar com o invisível; saber quais os dramas e as grandezas que nos reserva o mundo desconhecido de amanhã. Sua visão renova a mente, ilumina o horizonte filosófico do homem e revela um novo Deus no grande Plano do Universo. Por ele ouvimos as harmonias cósmicas como longínquas e desconhecidas músicas, revelando que tudo se enlaça na natureza e na história e que tanto reis, príncipes e camponeses, como ricos e proletários, todos são atores de uma grande epopeia espiritual, que tem como magnífico cenário os mundos e os sóis. 

O ideal espírita é inspiração para os visionários, canto de esperança para os poetas e força criadora para os reformadores. Incita o que ama a penetrar no mistério das almas e a descobrir a profunda história dos mundos e dos destinos individuais e coletivos. Ilumina de amor os olhares, acende a fé nos corações e dá asas aos espíritos. 

Kardec e Denis sonharam com valentes discípulos deste tipo ideológico, isto é, com atletas da verdade, com mártires das revoluções e com homens-colunas para a luz do pensamento divino. É indubitável que todo espiritualista espírita deveria possuir uma mentalidade socialista ao considerar os graves problemas econômicos e sociais que afligem o mundo contemporâneo. O espiritualismo espírita é a mais segura concepção ideológica com a qual se pode desenvolver uma exata interpretação idealista do homem e da história. Pois tudo quanto se afirme, para idealizar o processo econômico da história, será insuficiente, se essa idealização não estiver apoiada por fatos espirituais evidentes. 

Propiciar, como se pretende, uma revolução romântica, no tocante às estruturas sociais, sem bases firmes e profundas, é perder tempo, em meio a uma voragem materialista que tudo envolve e atropela. Não nos esqueçamos de que o idealismo revolucionário somente poderá arraigar-se nos espíritos quando o espiritualismo espírita for capaz de organizar uma grande força social, sobre as bases de uma autêntica realidade espiritual. As forças revolucionárias não são privativas das ideologias materialistas, se se considerar que, do ponto de vista filosófico, essas ideologias são incapazes de resistir à destruidora influência das concepções niilistas. 

A teoria espírita, ao contrário, pode infundir fortaleza moral no campo da ação, porque somente uma verdadeira ideologia espiritual será capaz de promover uma verdadeira revolução que substitua o sistema materialista sobre o qual se desenvolvem o homem e a sociedade atuais. 

Dissemos que o espiritualista espírita deveria possuir uma mentalidade socialista, por não conceber-se outro tipo conservador ou aferrado às velhas concepções ideológicas. Acreditamos que a espiritualização do socialismo, cuja essência verdadeira acha-se na ideia cristã, será obra do novo espiritualismo que se desprende do kardecismo, como a socialização do espiritualismo se produzirá pelas necessidades espirituais da sociedade socialista. Em consequência, o lugar dos espíritas será a sociedade, sem por isso descuidar das grandes leis psíquicas e espirituais, que enlaçam entre si os três reinos da natureza.  

HUMBERTO MARIOTTI 

O Homem e a Sociedade Numa Nova Civilização